اضرات الدراسات الثقافية والوسائط الجديدة
ملخص عام للمقياس
لطلبة: السنة الثانية ماستر / تخصص: إتصال جماهيري ووسائط جديدة .
المحاضرة الأولى: الدراسات الثقافية (مدخل عام)
وُلدت الدراسات الثقافية كمجال معرفي مستقل بإنجلترا الصناعية، وذلك في أواخر خمسينيات القرن العشرين؛ حيث اعتُبرت ثورة ضد منهج الدراسات الأدبية الكلاسيكية، وضد المفهوم التقليدي للثقافة، التي كانت تُوصف بأنها أفضل ما فكر فيه المجتمع وأنتجه -على حد التعبير الواضح لـ ماثيو أرنولد في كتابه المشهور «الثقافة والفوضى» 1869- وهو يعني روائع كبار المؤلفين والفنانين وكبار الفلاسفة. لقد تم الترويج لمشروع الدراسات الثقافية من خلال برنامج تعليم الكبار، ورفض النظام التعليمي السائد المتصلب، الذي كان يُعَبِّرُ عن مجتمعٍ طبقيٍّ متنازعٍ عليه من قِبل الحكومات الاشتراكية في ذلك الوقت، وسرعان ما اتخذت الدراسات الثقافية شكل الدفاع والتعبير عن الثقافة غير المكرسة، وهي الثقافة الشعبية من ناحية، والمعاصرة من ناحية أخرى. وقد تعاقب جيلان من الباحثين في هذا الشأن، أولًا في مركز برمنجهام «CCCS مركز الدراسات الثقافية المعاصرة»، ثم في جميع أنحاء المملكة المتحدة. كان الجيل الأول سليل الدراسات الأدبية والتاريخية،وتمثّل في مؤلفين مثل: هوجارت، ورايموند وليامز، وتومسون. وسرعان ما جاء بعدهم «في وقت موجة البنيوية الكبيرة» كتَّاب مثل: ستيوارت هول، الذي تمثّل فكر جرامشي وألتوسير تمامًا - بالنسبة إلى تأثير لاكان فقد كان في وقت متأخر عن ذلك، على الرغم من كونه أكثر استدامة - وخصوصًا لنزوعهما الكبير نحو التأمل النظري تمامًا.
وفي خلال قرابة عقدين، ظلت الدراسات الثقافية ظاهرة معزولة نسبيًّا، على الرغم من نجاح بعض الدراسات التي كانت تهتم بشكل أساس بالموضة وثقافة الشباب، وربما يكون هذا أحد أسباب اهتمام الدراسات الثقافية المتزايد بدراسة وسائل الإعلام (السينما والتليفزيون)، التي استُخدمت همزةَ وصلٍ في الولايات المتحدة الأمريكية، التي اخترقتها الدراسات الثقافية سريعًا، وبشكل مذهل في ثمانينيات القرن العشرين .
-----------------
المراجع:
1- ستيوارت هول ، الدراسات الثقافي
2- جون باتنز* - الدراسات الثقافية.. التاريخ – المادة – المنهج - الأهداف، ترجمة: لطفي السيد منصور .
3- محاضرات الأستاذ إبراهيم الخليل بن، جامعة الشلف، علوم الإعلام والإتصال 2019/2020
***********************
المحاضرة الثانية: الدراسات الثقافية (الأهمية والمداخل البحثية) .
من المباحث الهامة لهذا الحقل العلمي نجد البحث في نظريات الثقافة، الدراسات الثقافية والمجتمع، دراسات ما بعد الاستعمار (النيوكولونيالية)، الإستشراق، التنوير والحداثة، دراسات ما بعد الحداثة والنهايات، الثقافة الشعبية، التعددية الثقافية، الهويات، الأقليات العرقية (الإثنيات)، والدراسات الدينية (القراءات وإعادة القراءات)، الفن والذوق الجمالي، الصناعات الثقافية..
كما أن من المجالات التي تهتم بها الدراسات الثقافية نذكر البحث في قضايا التعصب والتسامح، الثقافة والأيديولوجيا والسياسة، الديمقراطية، الحركات النسوية، الثقافة والسلطة، المجتمع وإشكاليات البيئة (الإيكولوجيا)، الهويات والانوات الثقافية، قضايا اللغة (اللسانيات العامة والتطبيقية)، الهويات المنفتحة والمنغلقة، إشكاليات الأنا والآخر..
---------------
المراجع:
1- سايمون ديوران ، الدراسات الثقافية
2- وليد بوعديلة ، أهمية الدراسات الثقافية ، المجلة الثقافية الجزائرية .
3- محاضرات الأستاذ إبراهيم الخليل بن، جامعة الشلف، علوم الإعلام والإتصال 2019/2020
*********************
المحاضرة الثالثة: الدراسات الثقافية وإشكالياتها .
إن اعتماد مفهوم سوسيو- أنثروبولوجي للثقافة، يتجاوز ثنائية الثقافة الرفيعة الثقافة الشعبية، وما يتضمنه من تراتبية ثقافية متسلطة، والتركيز على الطابع اليومي والعادي للثقافة في تجارب الحياة اليومية للناس، الذين يسعون إلى إضفاء معنى على حياتهم.
انطلاقا من هذا المفهوم الواسع للثقافة بوصفها أسلوبا للحياة، توسعت وتعددت موضوعات الدراسات الثقافية لتشمل الأفكار والمواقف واللغات والممارسات الاجتماعية والمؤسسات، و سلسلة شاملة من الممارسات الفنية.
كما تم اعتماد مقاربة مادية في المنهج، ذات توجه سوسيولوجي، تركز على تحليل الثقافة من زاوية تعرية علاقات القوة التي تنزع إلى فرض الهيمنة، والتأثير في حياة الناس العادية وتجاربهم اليومية.
إن الثقافة في تصور الدراسات الثقافية بقدر ما هي نظام للقوة والهيمنة، فإنها تمنح الناس مصادر للصراع والمقاومة.
من أجل مقاربة هذه المجالات المتعددة للثقافة، دعت الدراسات الثقافية إلى اعتماد مقاربة متداخلة التخصصات. وهنا تبرز التحديات النظرية والمعرفية التي تطرحها الدراسات الثقافية. هل تمثل “نظرية”، أم نشاطا فكريا متعدد الاهتمامات والمجالات؟ وكيف يمكن للدراسات الثقافية أن تبني معرفة نسقية، إذا كانت غير ممأسسة نظريا ومنهجيا، على غرار الحقول المعرفية الأخرى؟
هذه الإشكالات وغيرها هي أهم ما تعرضت له الدراسات الثقافية من المنظور الإبستيمولوجي .
---------------
المراجع:
1- ندوة الدولية للدراسات الثقافية ، شبكة ضياء للمؤتمرات .
2- إبراهيم الخليل بن عزة، الدراسات الثقافية والفضاء العمومي ، ورقة بحثية ، ملتقى وطني .
3- محاضرات الأستاذ إبراهيم الخليل بن، جامعة الشلف، علوم الإعلام والإتصال 2019/2020
*****************
المحاضرة الرابعة : الدراسات الثقافية في الوطن العربي
إنّ النظر إلى الدراسات الثقافية العربية باعتباره حقلاً جديدًا للبحث في وسائل الإعلام والثقافة والمجتمع العربي، كما يرى طارق صبري، هو بالدرجة الأولى مهمة معرفية، وطريقة لجعل الحقل واعيًا بوجوده في الزمان والمكان. إنّ هذا الإبستيم بالتحديد هو ما حفز على إغناء الدراسات الثقافية تطويرًا يسهم في التأسيس للدراسات الثقافية العربية بوصفها فضاءً معرفيًّا واعيًا أو سطحًا تخضع فيه دراسة الثقافة والمجتمع العربي لنوع من الدقة الفكرية والعلمية والمنهجية. إنّها عملية لا تتأسس عليها حقول جديدة فحسب، بل تتشكل عليها مفاهيم ونماذج فكرية جديدة، وهي بدورها تتحجر وتندثر لتفسح المجال لمفاهيم ونماذج أخرى، في تأرجح دائم بين البناء والهدم، الاستمرارية والقطيعة، إذ تتم باستمرار معارضة الغائيات المحايثة الجديدة والتعالي عليها. من الجدير بالذكر أنّ الاستراتيجية التي يقترحها علينا طارق صبري تعد مدخلاً أساسيًّا لمقاربة التوجهات الجديدة في الدراسات الثقافية العربية التي غدا عالمنا العربي في أمس الحاجة إليها وذلك من أجل تعميق فهمنا بكيفية توطين المفاهيم التي تشكل تصوراتنا للعالم، وإعادة توطينها، ولبناء جسور ثقافية يتموضع من خلالها الفكر العربي المعاصر ضمن موقعه من العالم المتحول بصورة جذرية والزاخر بإمكانات جديدة لامتناهية للإبداع الثقافي.
مع تلاحق التحولات الوطنية والاقليمية والدولية، صار لزاما على المتحكمين في الممارسات السياسية الجزائرية أو العربية الالتفات لأهمية مباحث الدراسات الثقافية، وهي مباحث تساعد الحكام و السلطات في إدارة الشأن العام و التعرف على حركية المجتمع.
لقد أظهرت السنوات الأخيرة وخاصة بعد ثورات الربيع العربي عموما، وفي الجزائر بعد حراك فيفري وما تبعه من أحداث وقضايا ثقافية واجتماعية واشكاليات سوسيوثقافية هامة وخطيرة في نفس الوقت، أننا بحاجة ماسة إلى هذا المجال المعرفي الهام والحساس جدا، وبحاجة إلى استشارة المتخصصين فيه والخبراء بشأنه .
--------------
المراجع:
1- عبد العزيز بومسهولي، التفكير في الدراسات الثقافية العربية، مؤمنون بلا حدود .
2- وليد بوعديلة، أهمية الدراسات الثقافية ، المجلة الثقافية الجزائرية .
3- إبراهيم الخليل بن عزة، الدراسات الثقافية في السياقات الجزائرية .
________________
أهمية الدراسات الثقافية، مباحثها، رهاناتها في الجزائر .
مع تلاحق التحولات الوطنية و الاقليمية والدولية، صار لزاما على المتحكمين في الممارسات الحكام و السلطات في إدارة الشأن العام و التعرف على حركية المجتمع . السياسية الجزائرية أو العربية.. و الالتفات لأهمية مباحث الدراسات الثقافية .
ومن المباحث الهامة لهذا الحقل العلمي نجد البحث في نظريات الثقافة، الدراسات الثقافية، الأقلياتالعرقية والدينية.. والمجتمع، دراسات ما بعد الاستعمار، الاستشراق، التنوير والحداثة، الثقافة الشعبية، التعددية الثقافية..
كما أن من المجالات التي تهتم بها الدراسات الثقافية نذكر البحث في قضايا التعصب والتسامح، الثقافة والأيديولوجيا والسياسة، الحركات النسوية، الثقافة و السلطة،المجتمعا الأناوالآخر، وإشكاليات البيئة، الهوية والمسألة اللغوية والدينية، الهويات المنفتحة والمنغلقة .
ولا يمكن للمجتمع والدولة والبحث العلمي إهمال فتح أوراق دراسة الهوية والنقد الادبي والفني، ولنتذكر كلنا الاختلافات التي شهدها المشهد الاعلامي و السياسي في الجزائر حولب بعضالأفلام الثورية، حيث كان من المفروض أن نبحث جميعا عن موقف ورؤى البحث الثقافي والأنتروبولوجي ومنظوره للنقاش وحوارية الفني والتاريخي. وغيرها من القضايا المهمة حول التطرف والعنف، الدين والإرهاب، اللغة والمنظومة التربوية، المناهج التعليمية والترفيه والهوية، الانتخابات السياسية، كرة القدم و المجتمع الجزائري، الشباب والانترنات الطفولة.. وإذا حضر البحث الثقافي أمكن لنا كشف لكثير من الأنساق الثقافية المضمرة وتتبع الأنساق الظاهرة، وهو ما اهتم به الغرب في قراءة مرجعياتنا وهويتنا وديننا وتاريخنا، وندعو هنا للاهتمام اكثر بتخصصات العلوم الانسانية في جامعاتنا ومنحها الدعم و الإمكانات اللازمة، مع التأكيد على أهمية انفتاح الجامعة على محيطها السوسيولوجي و الاقتصادي، لأن تحولات المجتمع تحتاج لتأمل علمي متواصل، وإلا وقعت الكوارث المجتمعية التي تعجز المجتمع والدولة ، في ظل غياب التحليل الثقافي والاجتماعي في آنه ومكانه اللازمة أرثر أيزابرجر، همومي بابا، جاياتاري سبيفاك، ميشال فوكو،... ومن الأعلام البارزة في مجالات الدراسات الثقافية نجد فرانسيس فوكو ياما،فرانز فانون، وفي الساحة العربية ندعو للاهتمام بكتابات علي حرب، محمد اركون،نصر حامد أبوزيد، برهان غليون، هشام جعيط، طه عبد الرحمان، إدوارد سعيد، عز الدين المناصرة .
ومن المراجع العربية التي يمكن توجيه القارئ لها في هذا السياق نذكر كتاب التلقي والسياقات الثقافية لعبد الله إبراهيم،كتاب النظرية و النقد الثقافي لمحسن جاسم المسوي،كتاب لسانيات الخطاب وانساق الثقافة لبد الفتاح احمد يوسف، كتاب النقد الجزائر والبحث الثقافي. لجابر عصفور.. الثقافي-قراءة في الأنساق الثقافية العربية- لعبد الله الغذامي، كتاب الهوية و النقد الأدبي .
وفي الجزائر نشير لكتابات مالك بن نبين مصطفى الاشرف، مولود قاسم نايت بلقاسم، عبد الله شريط.. كما نشير لكتب محمد العربي ولد خليفة الكثيرة في التحليل الثقافي والاجتماعي والسياسي، ولعل أهمها كتابه ”المسالة الثقافية وقضايا اللسان والهوية،وكتاب الأكاديمي والناقد الفيلسوف وحيد بوعزيز(جامعة الجزائر) ”جدل الثقافة“ وكتاب الأكاديمي والمبدع المتميز فيصل الأحمر(جامعة جيجل) "أفق الدراسات الثقافية" .
ونحيل كذلك لكتابات هامة أنجزها الباحثون الجامعيون عبر الجامعات الجزائرية وأقسام الآداب و العلوم الانسانية والاجتماعية مثل عبد الوهاب شعلان ،اليامين بن تومي، عبد الغني بارة، عمار بوساحة ونشاطات الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية ، مصطفي كحيل، ارزقي فراد، علي حليتيم، اسماعيل قيرة، محمد داود .
ونشير-كذلك- للدراسات الهامة المنجزة على مستوى مركز وهران الخاص بالبحث في الانتروبولوجيا الاجتماعية و الثقافية.
المراجع:
نحن ..وأهمية الدراسات الثقافية/ 2018/10/17 / من إعداد الزميل: د- وليد بوعديلة / جامعة سكيكدة .
____________
الدراسات الثقافية المعاصرة، و الوسائط الجديدة:
تركز الدراسات الثقافية حاليا على فهم الرسائل الإعلامية سواء من حيث المعنى أو بناءه أو فك الرموز المشفرة لآتها إسهاماتها واضحة من خلال السياقات المنزلية حسب هول و مورلي انطلاقا من أطر معرفية معينة ، فهول طرح في هذه المسالة الإطار المهيمن و المفاوض و المعارض ،حيث تحدث عن التلفزيون البريطاني والمجتمعات التي تتمتع بالحرية ،و أن جميع أفعالنا مرتبطة بتصورات المجتمع الذي ننتمي إليه وفق سيرورات مختلفة ،باختلاف ثقافة الإنسان في محيطه و بيئته عاداته و تقاليده و أطره المعرفية، و هو ما نجده كذلك على مستوى الفضاء العمومي الإفتراضي تماما كما كان على مستوى الفضاء العمومي الفيزيقي.
___________
المراجــــــــع:
1- سعداوي فاطمة الزهراء، تحولات الدراسات الثقافية و مساهمتها في المجال الإعلامي الأكاديمي | مدونة الباحثة سعداوي فاطمة.